Сражайся за свою жизнь! (пастор Генри Мадава)

Сражайся за свою жизнь! from victorychurch.org.ua on Vimeo.

Когда мужчины на месте

Рекомендую, мужчинам, для просмотра.

Руфь и Ноеминь: Верность и Недовольство

    Два примера, Руфь и Ноеминь, две женщины, два человека, схожие судьбы в каком-то периоде, но разный финал.
Ноеминь. Потеряла мужа и двоих сыновей.  Я думаю, она задавалась вопросом: "Почему Бог их забрал? Это несправедливо!" И Ноеминь находит объект обвинения:

Она сказала им: не называйте меня Ноеминью, а называйте меня Марою, потому что Вседержитель послал  мне великую горесть  Руфь 1:20

Дальше она продолжает обвинять Бога:

я вышла отсюда с  достатком , а возвратил меня Господь с  пустыми  руками ; зачем называть меня Ноеминью, когда Господь заставил  меня страдать , и Вседержитель послал  мне несчастье ? Руфь 1:21

   Она сказала ,что до этого у неё был достаток и причина всех бед - это Господь. Я думаю, что если бы в этом были замешаны люди, претензии и недовольство вылилось бы на них. Заметьте, Ноеминь, сама себе дала другое имя. Такое чувство, что Ноемини нужна доза жалости, потому что с ней вот так плохо обошелся Бог, в данном случае, по мнению Ноемини.
  Люди, с которыми по их мнению, а может так и есть, поступили или поступают несправедливо и при этом они душевные, они обязательно будут обижены, недовольны, у них будут претензии. О, и если вы их не пожалеете, они далеко пойдут в своих претензиях.

Руфь. Она пережила смерть мужа. Как жены, они находились в одинаковом положении, их мужья умерли. Как матери, они были в одинаковом положении, у них не было детей. Как женщины, они в одинаковом положении - одиноки и нет гарантии, что они выйдут замуж.
   Есть ли основание у Руфи чтобы изменить свое имя, быть недовольной, искать объект кому можно выразить претензии.


Но Руфь сказала: не принуждай меня оставить тебя и возвратиться от тебя; но куда ты пойдешь, туда и я пойду, и где ты жить будешь, там и я буду жить; народ твой будет моим народом, и твой Бог - моим Богом;
 и где ты умрешь, там и я умру и погребена  буду ; пусть то и то сделает мне Господь, и еще  больше  сделает; смерть одна разлучит меня с тобою. Руфь 1:16-17  


Если бы у Руфи была низкая самооценка, она могла бы обидеться. Слова Руфи, характеризуют её, как верного и смиренного человека.  Позже Вооз, даст возможность Руфи подбирать колосья. Бог смиренным дает благодать. Заметьте, Вооз сделал этот жест не из-за Ноемини:


Она пала на лице свое и поклонилась до земли и сказала ему: чем снискала я в глазах твоих милость, что ты принимаешь меня, хотя я и чужеземка?
 Вооз отвечал и сказал ей: мне сказано все, что сделала ты для свекрови своей по смерти мужа твоего, что ты оставила твоего отца  и твою мать и твою родину и пришла к народу, которого ты не знала вчера и третьего  дня ;
да воздаст Господь за это дело твое, и да будет тебе полная награда от Господа Бога Израилева, к Которому ты пришла, чтоб успокоиться под Его крылами! Руфь 2:10-12


  Награда за верность! Более того мы знаем, что Руфь стала прабабкой Давида и вошла в родословие Иисуса Христа. Она вошла в свое. Я не думаю, что ей было все понятно, но она была верной и Бог благословил её.
  Недовольство, претензии - это всегда легко. Верность - это всегда благословение от Бога и благорасположение от людей.

Кто Господень?

 И обратился и сошел Моисей с горы; в руке его [были] две скрижали откровения, на которых написано было с обеих сторон: и на той и на другой стороне написано  было ;

 скрижали были дело Божие, и письмена, начертанные на скрижалях, были письмена Божии.

 И услышал Иисус голос народа шумящего и сказал Моисею: военный крик в стане.

Но [Моисей] сказал: это не крик побеждающих и не вопль поражаемых;
 я слышу голос поющих.

 Когда же он приблизился к стану и увидел тельца и пляски, тогда он воспламенился гневом и бросил из рук своих скрижали и разбил их под горою;

 и взял тельца, которого они сделали, и сжег его в огне, и стер в прах, и рассыпал по воде,
 и дал  ее пить  сынам Израилевым.

 И сказал Моисей Аарону: что сделал тебе народ сей, что ты ввел его в грех великий?

 Но Аарон сказал: да не возгорается гнев господина моего; ты знаешь этот народ,
что он буйный.

 Они сказали мне: сделай нам бога, который шел бы перед нами; ибо с Моисеем, с этим человеком, который вывел нас из земли Египетской, не знаем, что сделалось.

 И я сказал им: у кого есть золото, снимите с себя. и отдали мне; я бросил его в огонь,
 и вышел этот телец.

Моисей увидел, что это народ необузданный, ибо Аарон допустил  его до необузданности ,
к посрамлению пред врагами его.

И стал Моисей в воротах стана и сказал: кто Господень, - ко мне! И собрались к нему
все сыны Левиины.

(Исход 32:15-26)

Интересная история произошла с Моисеем, Божьим человеком. Моисей на горе, общается с Богом, получает скрижали с 10 заповедями, которые были "делом Божьим" т.е. Бог их сделал. А что происходит в стане? А в стане жизнь кипит. Своя жизнь. Читая удивляешься и невольно  задаешь себе вопрос: "ну как же так, сколько было явлено чудес и Славы Божьей и что?" И такое чувство, что перед тобой 100% язычники, которые и Бога не знают.
   Нередко я думал, сколько нужно было терпения Моисею, чтобы план Божий состоялся. Знаете такое чувство, что Моисею больше всех надо и он что-то делает, а народ просто живет так как он хочет. Нередко и сам переживал такое чувство, что только тебе интересно что будет с Церковью и с делом Божьим в целом. Бывает смотришь, крутятся возле тебя люди, вроде и речи умные произносят, вроде и на словах за дело Господне ратуют, а потом вдруг: "я слышу крик поющих", как бы еще сомневаешься, да не может быть, говоришь себе, а когда "приблизился к стану и увидел тельца и пляски".
   Моисей, от увиденного бросил и разбил скрижали. Скрижали были делом Божьим. Служители хочу ободрить вас, не разбивайте Божье дело лишь потому что вы видите в стане происходит с народом, пусть не смущают вас их пляски и песни. С другой стороны нельзя допускать до необузданности, чтобы не было посрамления, типа" видели мы вашего... это все у вас верующие?" 
Кто Господень? Знаете, задаю себе и тебе такой вопрос... 

Сеяние и Жатва

"впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь
не прекратятся" (Бытие 8:22)

Сейте себе в правду и пожнете милость" (Осия 10:12)

    Что посеешь то пожнешь! Этот принцип общий для всех, и для праведных и для нечестивых. Во что мы сеем и что мы сеем? Мы сеем в свою жизнь, в жизнь детей, в жизнь внуков и правнуков, мы сеем что-то, как хорошее, так и плохое в судьбы других людей, которые нас окружают. Мы сеем в жизнь церкви, общества, страны, нации. Нет ни одного человека, который бы что-то не сеял и не пожинал. Сеешь ветер, Библия говорит, пожинаешь бурю, сеешь милость пожинаешь великую милость. 

   Что такое сеяние? Когда семя посеяно в землю, мы невидим сразу плода. И если сегодня невидно плода, завтра невидимое становится очевидным. Маленькое вырастает в большое. Маленькое зло рождает большое зло. Маленькое добро в большое добро. Маленькое противление в большой бунт. Маленькое терпение - великое воздаяние. 

"И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду ее, и дерево, 

приносящее плод, в котором семя его по роду его"(Бытие 1:12) 

   "По роду своему". На грядке, где растут огурцы, помидоры не соберешь, потому что саженцы огурцов приносят плод: "по роду своему". Когда смотришь на человека, на его жизнь, на его характер, на то что есть в его жизни, чем она наполнена, можно понять, что человек сеет и что он пожинает. Вы знаете, в жизни каждого могут быть и плевелы и плод благой. 

   Друзья, что мы сеем? Евангельские церкви, в нашем постсоветском обществе, чаще критикуют и нападают за десятину. Однако когда ты сеешь десятину, это приносит благословение, потому что Бог так сказал и для одних это работает, а для других "экспертов" - нет. Причина? Не знаю, но я знаю, что то, что человек сеет, то он и пожинает. Сеешь шарфики,  брюки, сорочки, зло, добро, финансы, уважение благодарность, пожинаешь "по роду своему": шарфики, брюки, сорочки и пр. 

    Помню как одна женщина, жертвовала в церковь мелочь и говорила сама в себе: "ну это же тоже деньги". Когда она пришла за своей зарплатой, перед ней, другим людям, выдавали бумажными купюрами, а ей поставили несколько мешочков с мелочью, на что она возразила и ей ответили: "а это что не деньги?" "Сеяние и жатва не прекратятся! Что ты сеешь? Обрати внимание на то, что ты пожинаешь, потому что ты пожинаешь, что посеял.

Рекомендую послушать проповедь пастора Алексея Ледяева "Оставьте их до жатвы"

Брак с неверующим...

Прекрасное послание пастора Дениса Подорожного (Церковь Дом на Скале), для всех кто не женат и не замужем. 

IHOP-KC

наслаждаюсь вечером поклонением Ryan kondo (International House of Prayer)

Не оставляйте собрания своего.

"Не будем оставлять собрания своего, как у некоторых есть обычай..." Евр.10:25

Хочу ободрить вас. В нашей, постсоветской культуре (да да, именно культуре), не принято ходить в Церковь, разве что на Пасху и Рождество Христово, не принято быть частью, членом, какой-либо поместной общины. В наших семьях, в большинстве случаев, не наставляют своих детей посещать Церковь, в семьях не воспитывают детей, таким образом, чтобы выросли благочестивые христиане и люди, которые не создают проблемы пасторам, служителям и Церкви Божьей.  И вот, что мы имеем (это не единственная причина), Церковь Христова, иногда, выглядит, как кружок или место собрания по интересам, где люди говорят: "я хожу сюда, потому что мне нравится, для себя".
   Я спрашиваю сам себя: "почему в наших Церквях мы постоянно говорим- пожалуйста приходите на домашнюю группу, на молодежное служение, на воскресное Богослужение". И так интересно слышать: "я забыл, у меня дела, я устал, просто не хотелось...". Почему в первой Церкви, все (!), кто был частью Церкви, а присоединилось "душ около трех тысяч" (читай Деяния апостолов глава 2), "были единодушно вместе" и никто никого не хотел послать, а напротив, они постоянно учились у Апостолов, жили в тесном общении друг друга, были гостеприимными, участвовали в нуждах друг друга. Меня это восторгает!!!
   Друзья, братья и сестры, будьте посвящены своей поместной Церкви. Я помню где-то 15 лет назад (сегодня 2012г.), ко мне на домашнюю группу никто не пришел. Чувство ожидания и внутреннего восторга от того, что я увижу братьев, сестер, вдруг как-то плавно сменилось и вместо радости, пришло уныние. Конечно я не остался в таком состоянии, взял журналы и пошел благовествовать в городе. Я никому, из ребят, ничего не сказал и никто не извинился. Такой у меня был веселый опыт.
   Сегодня я хочу вдохновить молодых людей, мужчин, женщин, вдохновить словами Апостола Павла: "не будем оставлять собрания своего, как у некоторых есть обычай".  Нам нужен иной обычай, обычай быть частью поместной Церкви, радоваться, когда зовут в Дом Господень, на молодежное собрание, малую группу. Не живи вольготной жизнью, хочу иду хочу нет. Давайте станем теми, кто понесет Библейскую культуру из своей жизни, в жизнь своей семьи, своим детям, внукам.